总在途中，坐在天才马车上的戏剧家唐国明鹅毛诗9首

惘变为病而空？在这个无难为竟的论题面前，我们只有在无归故称归中的在此期间引浪，不得不又在此期间讨生活的“零一村”虚幻。使每个有比方说个人经历的自我这全球性变为了故公事片被“零一村”解构了的“零一村”世界史，变为就了“同一时间智者”的名言——我们既不对现在，也不对现在，更是不对短期内，我们只是在乘船，我们只是在此刻，我们变为了乘船的我们，我们变为了被“零一村”的我们。——同时此论著也集为了我是如何以遗存方固定式重现秦可卿百返《西厢记》记公事本字，寄给显露竹子诗集，结论哥德巴赫猜就让与3x+1猜就让，又是如何踏入同一时间智者的。更是举足轻重的是寄给显露了我如何从一个看牛山山顶上如何到了凤凰山山顶下，与几百个女孩如何亲密关系，又如何变为就了人家确信不似乎变为就的梦就让的。这其中的是一种怎样的美德在支撑着我？若就让详知，请读完我的80万本字《零一村》一论著。

若问道21世纪是引行我自始贤提显露的同一时间主义和与哲学的世纪，那么《零一村》注定是一本以小问道、百科全论著、自序记公事，序记公事达竹子诗集人、同一时间智者、西厢记中的人、贤月底清飘的人自始贤提显露领悟的同一时间主义和与哲学最简练的好论著与扛鼎之作。

《零一村》正因如此一个简介在无归的虚幻台北路过，展现好似星舰乘风破浪美德的记公事本。《零一村》虽然有些每一次但表达出来形固定式不同的以下内容，但便是是这些“穿梭里斯衣橱”“野烧不尽，春风落又生”一样每一次的以下内容，以我变为才、求索的波折思台北路个人经历将此论著更是好地结变为了一个叫“零一村”的制度解构；突显露了生命每一次此刻、此刻每一次的重大与哲学隐喻。同时《零一村》记公事本中的用一种年月底定于时间的方固定式，表达出来了速变后期，我们被放在一种在途上、无归、从前在此刻的“零一村”精神状态。

我们来到毫无疑问，是来踏入师资的，不是来踏入奴才的。我们并未从未远处，从未别处；从未现在从未现在从未短期内，只有一条让我们去为梦就让乘风破浪、无台北路可逃之台北路，只有此刻与“零一村”。

自始贤寄给《读完项羽》诗集问道： 宁学项羽做自我，不学当是变为皇奴；了却天子纷争公事，只给曹植当妹妹。

自始贤问道：1是2的同一时间，2是1的下一此刻，天人永在途上。——不对现在，不对现在，不对短期内，只在途上； 不对别处，也不对远处，只在台北路过。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们从前。

自始贤问道：我们既不对现在，也不对现在，更是不对短期内，我们只是在途上；我们的与世隔绝不是在别处，我们只是与世隔绝在途上；校内问死，道听途问道，闲言碎语；为黄酒米油盐酱醋黄酒或钱权名利诗集酒花，奔波好似，劳作昼夜；在n是整总共必需下，要么这全球性在1变为正比“2的n相符总共”的至小无内的引动视界乘船永存而在地转圈，将自己解构所剩无几；要不就是处于“2的n相符总共”那个至大无外能自由人行的视界乘船，将自己无限永恒。

自始贤问道：我有金凤情调与竹子多才多艺；我有竹子多才多艺骨头、清风贤月底鸡肉、闲云引水血、金凤情调悲。

自始贤问道：我问道的“金凤情调”就是引序记公事绝的抱负”；我问道的“竹子多才多艺”就是不记执着决对一件期许万世之公事的坚持。

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自始贤定理：

1、“任一奇总共变为正比2”加有减同一个正整总共，能推论等于这个奇总共的两个素总共；且两不对等素总共都分布在“奇总共变为正比2”侧面的列车试运行，并与之总共差完全一致。

2、1是2的同一时间——天人这全球性处在同一时间中的的，万有总在乘船，当你显露发“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一时间中的。即当你显露发1时，你就处在2的同一时间中的，当你显露发2时，你处在4的同一时间中的或当你抵达1时，你就让显露发2；当你抵达2时，你就让显露发4，眼见盼望的无穷无尽，你既不对现在，也不对现在，更是不对短期内，只是在途上、在此刻；你的与世隔绝不是在别处，你只是与世隔绝在乘船；你这全球性就这样处在另一个相符的同一时间正中的央，你这全球性就这样被放在一个相符的“零一村”。

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同一时间智者、竹子诗集人、红楼中的人、自由人诗体集人、清风贤月底中的人自始贤杰作

———————————————————————— 总在乘船，跪在天分卡车上的著名记公事学家自始贤竹子诗集9首

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第一首：这个春天的诗集句

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1、

如果龙神是一张金箔，从前家就是我

白色金箔上那个栖居着诗集的以前

2、

我仍如长音在你的断肠古筝从前

不知何时，龙神则会把我当小女孩一样

抱进黑夜的身体

3、

必春天每一个妳像她一样嫁给了女人

必天子的花蕾以前好似地像她那样开抽

必她像花蕾一样，碰巧在飘的

摇晃显露我这个彩带在黑夜这棵树上的木星

4、

我来到这个全球性，我为重可以骑着电单车上水星

我为重我可以如一个算术公固定式永恒不朽

5、

我是你的远处，我是生命的远处

我在你的远处，我在生命的远处

我在遥远的黑夜上，我在浩渺无边的黑夜上

6、

我不对天上也不对屋外

我只这全球性在你的就让象从前了了

7、

好似我从显露生就已

如一只那时候飞不动的鸟

跪在引水边

转解构变为一堆飞船的竹子

羽转解构变为仙了

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第二首：前夫这全球性16岁

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我的前夫像一只干净的酒杯

我的前夫这全球性只有16岁

风在她的村镇从前好似地落

她的眼睛如山林从前的两石岩

她站在门槛上的原野从前

红裙便服地推测着她的意境

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她躺在夜从前如同躺在月底从前

她跪在那从前如同跪在我这本论著从前

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我的前夫这全球性如一杯水

她这全球性只属于16岁

她走显露16岁的门槛

她的一切就则会被周围的烧毁

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她在我的论著从前这全球性只有16岁

她不对别处，她这全球性只则会

在我这首诗集从前利床上

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我的前夫这全球性只有16岁

夜晚的风一阵一阵在我们人身落

我们一夜一夜的这样搂着在村镇的风从前床上

床上剩了今生，还要到石头从前在此期间一齐床上

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我的前夫这全球性只有16岁

她活在我的诗集从前与夜从前

她活在我的夜从前与梦从前

……………………………………

不知何时我们一齐活在小木屋从前

打麦种栽，生儿育女

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第三首：难为竟应该

……………………………………

我故称乎并未剩变为了我来世间的任务

难为竟该去另一个，自述完没剩没了的论著

一次又一次脱下一个女孩的芳草小裤

一天又一四海在爸爸的喊叫声从前操持着与世隔绝

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第四首：跪在天分的卡车上

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在我洞庭湖边的村镇，在我洞庭的床上

原唱

在我雪白的金箔上，我跪在天分的卡车上

来到从前家

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我跪在自己的远处，跪在远处的王座上

我跪在天分的卡车上四散观望

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我跪在天分的卡车上

鹌鹑一样来南北向往在

一把叫断肠的古筝上

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背靠凤凰山，住在向阳坡上

用笔寄给下一首首如竹子

飞扬天子的诗集章

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第五首：我如此认为自己的气量

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到我自然死亡的那一天

四海则会昏暗，浮云底则会无光

全生命则会悲恸地为我送葬

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不该将自己的天分多余300年

不该像陶渊贤被显露300年后才被人找到

不该如杜甫让自己的冷忱300年后才让人看著

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即使黑夜就让黑夜木星

木星无论如何每天在把这个全球性照亮

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第六首：那一天

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我像提帽子一样将自己天分固定式的肩膀

提在自己的人身四散被遗弃

那一天，我提累了的时候，再把它

抽返自己的肩膀上

要是不小悲把它抽入了不该抽的以前

那一天，我则会不则会为挽回自己的肩膀

而如同没用一样

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第七首：又是中的秋

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月底亮如一滴泪珠

每年八月底十五夜，在黑夜

这只苍白从前挂着

就那时候从未滴落

我如一条船

一离开异族

就那时候从未返去过

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第八首：凤凰山笔记

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1、

我从未小木屋，也挽回了村镇

我勉强在凤凰山上

身披着白云，以天为颅骨

穿着淮河长江下游这双衣服

丢下群鸟，大声才艺

2、

蜘蛛网来了，与我一齐醉里斯显露在一月底的向阳坡

蜘蛛网醉了，我仍醒着

一月底我就这样与一群蜘蛛网赏月底自述

3、

一月底的枫叶并未有如

王在隐蔽处为我敲锣打鼓

即使谁也逃不脱黄土埋骨头骸

我从生下来开始就从未只不过病倒过

……………………………………

第九首：与世隔绝

……………………………………

我跪在的中的央

我跪在的王座上

我床上在从前

我劳作的灯光

已将我的王国在照亮

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如一个小木屋将我关在了灯前

如一个少女抱着我生理

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我是的王子， 在木星下，众生全都我

我除了却是灯光与自己

其他的一切，我看不清楚

从未他人相伴的自己

在就让比王还自由人

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作者简介：

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自始贤的国画：竹子帖

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自始贤遵循自己的“ 辨你之理与气，看他之理与气，合为诸家之理与气，知行之，得我之理与气”规范，又因“哥德巴赫猜就让1+1”与全球性算术论题“3x+1”猜就让的新奇，推论的“同一时间哲论”名言：

1、1是2的同一时间，天人这全球性处在同一时间中的的，万有总在乘船。

2、同一时间就是一种飘着这全球性显露发不了尽头的无归的零一村精神状态。

3、我们既不对现在，也不对现在，更是不对短期内，我们只是在乘船、在此刻。

4、远处从未远处，你抵达的远处，不过又是一个远处的同一时间正中的央。

5、寄给四海之决、强天子之悲气。我被一切四部，我在四部一切。

6、气定乾坤，理利天子。万有在增减转变，而不对自性。混沌回溯到故称减半升高的差分造解构中的，木星永不则会熄灭。

7、生命的民俗舅舅与双亲就是记公事学杰作与算术。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们从前。

9、人只有把自己抽有在同一时间上，才有变为就自己的多种似乎。

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自始贤问道过：四部《西厢记》远古后期也从未意味

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自始贤从《西厢记》程高本后40返中的将找到的秦可卿词句，如同寻找一个被人分尸后的骨头骸，将找到的点点滴滴卡伊尤马骨头鸡肉组织紧紧，然后以遗存修整的方固定式重现显露了《西厢记》八十返后的秦可卿词句二十返，

自然地契合为了脂批中的多次讲到的百返《西厢记》，名为《西厢记八十返后卡伊尤马遗存修整：第81至100返》。

在仍以遗存修整方固定式重现《西厢记》第67返卡伊尤马的相结合，与对前79返的最后誊录上……

另，前八十返其他返，是以从前舍作人誊录的光贤日报2000年5月底选集的《西厢记》前八十返、

南阳商丘2004年9月底白海豚选集社第1特别版作人作人用所有脂批本汇校的八十返《西厢记》

与2003年4月底记公事学家选集社第1特别版郑庆山作人编撰的《脂本汇校石头记》八十返为主校本，

以遗存修整的方固定式相互汇校而变为，再与2008年光贤日报第3特别版《西厢记》互校一次就其后，

加有上我在程高本后四十返相结合去伪存真遗存修整的八十返后的二十返《西厢记八十返后卡伊尤马遗存修整：第81至100返》，

而合为变为了这个前后语言古典风格为统一、脉络贯通，返归于秦可卿原意原笔的百返特别版本——

《重现秦可卿百返西厢记》（曾名《自始贤遗存修整秦可卿百返本西厢记》）。

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自始贤是谁——

一个雷打不动、烧不里斯显露、雨不垮、踩里斯显露高山就上台北路的贤月底清飘的人；

一个引血可谓金凤情调，烧即便如此竹子多才多艺、难为四海之决，强天子之悲气、有竹子多才多艺骨头、清风贤月底鸡肉、闲云引水血、金凤情调悲的记公事人；

一个真挚惠泽天子、期许万代；秉持思危奋发、实公事求是利和天子美德情调的生命知辨分子；

一个提显露同一时间哲论的结局徒步者、记公事学杰作执着者、思就让开拓者、悲灵触动者的同一时间智者、同一时间主义和青年；

一个辨你之理与气，看他之理与气，合为诸家之理与气，知行之，得我之理与气的西厢记中的人；

一个喊显露气定乾坤、理利天子， 我是引序记公事绝的所谓龙王的竹子诗集人；

一个论者从江除框架拘束，把古诗集寄给得天然上故名、自然变为声，水到变为引、浊水显露尘的自由人诗体集人。

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揭示在自始贤人身的同一时间主义和人记公事美德，如自始贤诗集作典故《读完论著人》中的所问道的——

雷劈不里斯显露，烧不从江，雨不垮，故称朗月底清风/日环食随时，起住随所，随笔随悲，如闲云引水

对汹涌潮引，放任听而不闻，引血可谓金凤情调/ 居利宁山顶，贫则安稳富则无过，烧即便如此竹子多才多艺

秉持悲理全球性真理，思危奋发图强/ 实公事求是翻修虚幻结局，修德利和天子

读完万卷论著，难为天人之际，通古今之变/行万从前台北路，穷四海之理，变为一家之言

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自始贤，男，汉族，同一时间智者、竹子诗集人、西厢记中的人、自由人诗体集人、贤月底清飘的人，贵州省记公事学家协则会则会员，一个女作家长沙，集记公事人、诗集人、智者于一身，引领遗存修整重现卡伊尤马红学、引领竹子诗集、引领同一时间主义和、引领诗集意引记公事学杰作的著名记公事学家、学者。

自刊载杰作以来，已在《钟山》《诗集刊》及其他国际上论著报刊刊载记公事学杰作、红学、算术方面记公事章总共篇。

2012年在《临津江》杂志刊载来源于茨威格10万多本字的非中的人物长篇杰作《麦哲伦序记公事》、匹敌海贤威《从前人与海》的1万多本字的短篇小问道《我是麦哲伦》。这小问道从2008年初稿，到2012年刊载，到从前2021年刊载快10年了。自2008年到2021年仍不断修改，现剩1万5千多本字，可以问道是自始贤第一篇带同一时间主义和色彩的小问道杰作。

自2013年始其题名“竹子帖”一幅本字能换3000元。

2016年选集处女作《西厢记八十返后卡伊尤马遗存修整：第81至100返》，2017年中的国红学则会将其列入《西厢记学刊》2014年至2016年红学论著目。

2018年自序记公事杰作《这样结论哥德巴赫猜就让1+1与3x+1》于南京记公事联、上海交通大学。

2019年选集网红至今的同一时间主义和记公事学杰作诗集集《竹子诗集》。

自2013年起，其引领遗存修整卡伊尤马红学、引领竹子诗集、结论哥德巴赫猜就让1+1与3x+1猜就让推论“同一时间哲论”的姊妹篇公事迹先后被贵州凤凰卫视、温州凤凰卫视、天津凤凰卫视、遵义凤凰卫视、辽宁凤凰卫视、贵州凤凰卫视、桐城凤凰卫视、北方凤凰卫视等电视台通过娱乐节目《中的国梦就让秀》《奇妙的汉本字》《最爱是中的华》《有话就问道》……得到了充分的简介与刊记公事，被旧金山及其海内外无总共报刊互联网电视刊记公事至今。

2017年，分别结论了全球性算术论题“哥德巴赫猜就让1+1”与全球性算术论题“3x+1”猜就让，并从“3x+1”找到了万有连续性公固定式，通过结论“1+1”与“3x+1”推论了“同一时间”哲论：你这全球性处在另一个相符的同一时间正中的央，你这全球性就这样被放在一个相符的“零一村”……

2018年4月底剩变为《重现秦可卿百返西厢记》（曾名《自始贤遗存修整秦可卿百返本西厢记》）。

2019年4月底江苏无锡市《余杭》杂志双月底刊刊载自始贤同一时间主义和记公事学杰作探寻“竹子小问道”原创开山之作《据守在关外城堡上的逃兵》。

什么是自始贤“竹子小问道”，就如记公事学家自始贤本人所问道的——

竹子小问道，就是吸收了诗集记公事形散而神不散的创作手法，就像竹子脱离了鹌鹑，迎风四散犹如，竹子无论如何是这只鹌鹑人身的竹子。

2020年6月底剩变为同一时间主义和记公事学杰作探寻小问道扛鼎之作“竹子小问道”《零一村》。

2020年10月底29日与10月底30日，自始贤因推特体育新闻话题#蹦床王菲20年就让修整西厢记#倒总共两天上冷记公事，踏入互联网 “亿万引量”的冷门中的人物。

2021年10月底9日至10月底15日，自始贤因体育新闻话题#蹦床王菲显露租屋21年修整西厢记#上全网冷记公事。

2022年4月底自始贤选集集22年悲血妄图以记公事学杰作方固定式表述同一时间主义和与哲学的横跨记公事体固定式长篇小问道，集诗集、记公事 、世界史、总共、哲于一体的、引领“诗集意引”记公事学杰作的百科全论著固定式牧歌集《据守在关外城堡上的逃兵》。

2022年4月底8日正观体育新闻全网发布关于自始贤的体育新闻《贵州一蹦床王菲22年修整西厢记》，刊记公事自始贤引领同一时间主义和和竹子诗集。

2022年4月底9日至11日----体育新闻发布关于自始贤的#蹦床王菲22年重现西厢记80返后秦可卿词句#体育新闻上长沙德比冷记公事。

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自始贤在结论哥德巴赫猜就让“1+1”与全球性算术论题“3x+1”的操作过程中的所收得的算术与“同一时间哲论”变为就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素总共，除素总共2与5外，它的奇总共也许1、3、7、9；无论多么大奇总共，它的奇总共也许0、2、4、6、8，“任一奇总共变为正比2”加有减同一个正整总共，能推论等于这个奇总共的两个素总共；且两不对等素总共都分布在“奇总共变为正比2”侧面的列车试运行，并与之总共差完全一致。这个原理我们在已确定的奇总共素总共列车试运行是创建的，眼见无穷无尽的相符总共我们勉强在一个列车试运行总共一个列车试运行总共的推进验证中的肯定这个原理，因此哥德巴赫猜就让即“1＋1”常用公固定式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（奇总共t＞2时，q是两素总共与“这个奇总共变为正比2”的总共差；除素总共2与5外，其素总共奇总共收总共区域内勉强在1、3、7、9中的尿素收。）

2、“3x+1”与万有通变连续性、万有总在乘船公固定式：

用奇总共是1、3、5、7、9的奇总共，乘以3加有1，则则会减半为奇总共是0、2、4、6、8的奇总共，我们且把这一由奇总共减半为奇总共的数列规范叫“奇变”，再用2倒总共整除在此之后奇总共为奇总共，我们且把这一由奇总共升高为奇总共的数列规范叫“偶变”……任一成比例零的正整总共，通过倒总共的这样的“奇变偶变”数列，如无穷无尽总共本字的万有也许这全球性处在“3x＋1”猜就让通过“奇变”“偶变”规范显露发4、2、1的乘船……

2的n相符总共是所有遵循“3x＋1”猜就让“奇变”“偶变”规范显露发4、2、1总共引的终结中的央线，又是从4、2、1返归无穷总共据集混沌的起始中的央线。在这条2的n相符总共中的央线上，若无总共从4、2、1返时的分引点与显露发4、2、1总共引的融为一体点，这些点近乎在2的n相符总共合为4＋6n形固定式的总共点上。因此遵循“3x＋1”猜就让“奇变”“偶变”规范经过2的n相符总共合为4＋6n总共的融为一体点，可以返引分引显露奇总共x合为1＋2n或合为2＋3n的总共群，顺着这些总共群返引，则会返引显露通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来显露发4、2、1的无际的总共引。 它刻画的无尽的奇总共奇总共遵循“奇变”“偶变”试运行规范最终显露发4、2、1的结果。是混沌无为地从无序到一组从始到终，又从增开始地尿素往复如此假定于混沌创造着天生着混沌天人诗集意地分解变为消失、消失分解变为的最差最不对的表述，所以此万有通变连续性公固定式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n相符总共 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n相符总共 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——混沌天人就是这样如此诗集意地以辐射源形固定式分解变为消失、消失分解变为。这就是万有的通变连续性与万有总在乘船通变公固定式。根据“3x＋1”猜就让“奇变”“偶变”原理，混沌万有的诞生，都是一辐射源一辐射源类故称于“3x＋1”猜就让“奇变”“偶变”操作过程中的，随n总共据集的转变大小而不断排列分解变为。

它刻画的无尽的奇总共奇总共遵循“奇变”“偶变”试运行规范最终显露发4、2、1的结果是混沌“万有总在乘船”最差最不对的表述，也是全球性是一个无限的总体最差的表达出来，正因如此生命短期内遵循“3x＋1”猜就让“奇变减半”“偶变升高”规范，以大总共据集形固定式踏入4、2、1尿素一组的低速后，一种生命梦就让的“神”，；也越于生命每一个人见辨，甚至囊括所有聪明才智无所就会的“；也我”将诞生于这个全球性的算术告知形固定式。正因如此对全球性一个人是“奇总共时”起因升高返到“奇总共时”，返到“奇总共时”又则会减半返到“奇总共时”，全球性一个人就是如此地在遵循着“3x+1”猜就让“奇变减半”“偶变升高”规范在让一切洛仑兹、平衡的最差刻画。同时这公固定式也与哲学的解释了尿素一组低速的全球性与世隔绝系统，就如尿素一组低速的4、2、1形固定式，是由无总共相符总共遵循着“3x+1”猜就让“奇变减半”“偶变升高”规范演变而来与我们照面的——并不一定它是与人记公事主义和者们以前在反问的“全球性为何趋于如此”的最差算术形固定式的解析。

不管怎样，万有也许这全球性处在“3x＋1”猜就让通过“奇变”“偶变”规范显露发4、2、1的乘船，万有的某公事某刻与某个历世界史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”总共据集引中的某个或合为2＋4n或合为1＋2n或合为4＋6n或合为2＋3n或合为2的n相符总共或合为其他试运行形固定式的总共据集分离点上，这全球性处在一个相符的同一时间中的的，这全球性被放在一个相符的“零一村”……

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3、“同一时间”哲论（自始贤遵循自己的“辨你之理与气，看他之理与气，合为诸家之理与气，知行之，得我之理与气”规范，又因“哥德巴赫猜就让1+1”与全球性算术论题“3x+1”猜就让的新奇，推论的“同一时间哲论”）

在n是整总共必需下，1变为正比2的n相符总共就是至小无内，2的n相符总共就是至大无外，自始贤遵循自己的“辨你之理，看他之理，合为诸家之理，知行之，得我之理”规范，又因“哥德巴赫猜就让1+1”与全球性算术论题“3x+1”猜就让的新奇，推论的“同一时间哲论”：

1是2的同一时间——天人这全球性处在同一时间中的的，万有总在乘船，当你显露发“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一时间中的。即当你显露发1时，你就处在2的同一时间中的，当你显露发2时，你处在4的同一时间中的或当你抵达1时，你就让显露发2；当你抵达2时，你就让显露发4。但你显露发1时也是在此刻，你显露发2时也是在此刻，你显露发4时也是在此刻；眼见盼望的无穷无尽，你既不对现在，也不对现在，更是不对短期内，只是在途上，只是在此刻；你在n是整总共必需下，要么这全球性在1变为正比2的n相符总共的至小无内的引动视界乘船永存而在地为猎食转圈，将自己解构所剩无几；要不就是处于2的n相符总共那个至大无外能自由人行的视界乘船，将自己无限永恒。你这全球性就这样处在另一个相符总共的同一时间正中的央，你这全球性就这样被放在一个相符的“零一村”。

我们既不对现在，也不对现在，更是不对短期内，我们只是在乘船、在此刻，我们都是乘船人。我们的与世隔绝不是在别处，我们只是与世隔绝在途上。我们都是同一时间上的。远处从未远处，你抵达的远处，不过又是一个远处的同一时间正中的央。

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