长寿秘诀：常咽津液可保万年，故又名齿边有玉泉，涓涓育我度长年

常口腔津液保身心健康

中的医认为，分泌物为津液所化，它与天和命已逝动有并不密切的关系。在医疗实践中的，古代医天和确实发现：“喉如风干杏花死”。就是说，眼睛上要是没有分泌物，干燥得像风干杏花那般，天和命就就会结束了。所以，千方百计使分泌物源源流出——此即；也“所存津液”，变为了中的医必须严守的一条治疗准则。

自古以来这样说：常口腔津液就会有强身健体的实用性。例如，我国2000据传的医书《方剂》就可知：每当清晨，宁神定志，暂闭呼吸，将分泌物口腔下7次，可以强身补肾。

在一本名为《红炉点露》的这段话，关于口腔津的方法和效能讲得最相符:“睡醒时即端抬凝神思虑，喉舐上颔，闭口调息，津液自天和，分只用三次，以意送去下，此池中潮之功也。津既口腔下，在心化滴，在肝明目，在肝养神，在肺助气，在肾天和精，连续性百骸调畅，诸病不天和，此除患之功也。”

为什么古人造“已逝”字，要取“喉”与“池中”（氵）来组变为呢？据说有两层含意：一是暗示“喉旁有池中才能已逝”；二是告诉人们，喉旁的池中可以死人。难怪北齐名医巢元方要劝告人们不该唾吐沫呢。为了能多天和津液，他建议在嘴里常含枣核，将"受气天和津”的分泌物不断口腔下肚，并认为这是一种重要的养天和方法。

在世界上的所在国科学家也认为，由于分泌物中的的激素依赖性，口腔津有助于保持EVA的青春已逝力，有助于延缓脑部的衰老。

目前近年来中用的口腔津方法有两种：

一是不拘抬、枯、动、行，有空就用眼睛在嘴里的上下左右搅动，待津液相当多时，鼓漱一下，于是又顶上口腔进腹中的。二是抬好，回避无心，喉顶上颔，等到分泌物暗指，就以意送去至脐下丹田处。练气功常常有这等允许。

“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度近十年。”口腔津液是简便易行的，你不妨一试。

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