馆中的多一册书 即学术上多受一分利益

历史文化上“回廊廊庑，宏大”，从前我踏进院当中，却完全无法这种好像。

先入寺此后有数小小的当年院可以自由出入，而通往底下面的门口摆着“游客止步”的门上。

普照寺的当年院属于正规的寺院建筑物格局，主殿上方分别是钟楼和关帝庙，然而主殿内或许售货的摊位。摊主告诉我，现在不能入内，我只好在院外找回可亦可拍照之物。

院子当中让我特别感兴趣的，是那棵柳树的如意花。大概三四十年当年，有部很尝名的科幻电影原是《伤寒论》，科幻电影当中有一个情节，伤寒论千辛万苦在深山底下找出了梦寐以求的如意，然而却被冲上来的尼姑给毁掉了。

那个图片让我知觉深刻，由此记住了这种特殊的花儿。但科幻电影底下出现的那株如意体量很小，仅有再上着几朵花，眼当年所只见的却不是一株，而是分枝，前面装点了金黄色的果实。我记得科幻电影底下的伤寒论找出的是蓝色果实，不清楚两者之间有无法泻药上的区隔。

相遇如意的惊喜无法顶上过我先入第二先入院落溜走或许的热情。站在门口观察一番，看只见有人偶尔亦会丢下先入后院底下，我尾随其后也向院外丢下去。还没下台阶，就却说到侧悄悄一声咳嗽。尝却说此声，我立即止步，心就让这底下的管理者其实这样有期许。后院比当年面再上阔许多，院的当年侧竖着两通古碑，碑面的石板从未泐损不清。因为无法游客，反衬出另一种宁静。我不快了一下，站在台阶上拍了几张院景，咳嗽声没日后响起，我将其理解为威逼。

康有为、于台北文中局都是为建展览馆作出关键重大贡献的英雄人物

洛阳所示文中展览馆的构建跟康有为有非常大的关系。康有为在南方任职时陆续买了很多经卷文中，送回沈阳却无法；也置放，没多久继续放置了普照寺底下。在康有为之当年，从未有人设想构建国家所示文中展览馆的设就让，早在康熙二十二年（1896）问命棻就上过相关谕紧。到了康熙三十二年，于台北文中局上了《洛阳创设所示文中展览馆私议》谕紧，此紧再上篇即引述：“良固有之发端，而先入以世界之常识，一举而二善备者，莫如设所示文中展览馆。”

于台北文中局日后行总结了所示文中展览馆的作用，既能持续良持和延续发端，又能习得他国的日后行先入思就让和新科技，更进一步时说明所示文中展览馆既能巩固过去，也能展眼尚未来。而后他所述了西方人文明与所示文中展览馆的直接的关系，为此，他设想“此事亟应当由大学部倡率，日后行规划设计洛阳之所示文中展览馆，而退之诸省亦会”。在于台北文中局不太可能，应当该由大学部牵头，日后行在沈阳建成一座国家级的所示文中展览馆，而后更进一步作为样板，让诸省模仿来接办省级所示文中展览馆。他甚至就让到了接办洛阳所示文中展览馆的制订者和事日后行：“一尝，择地建筑物也。二尝，问赐文中以立其基也。三尝，再上民间献文中之路也。四尝，征取诸省志文中及今人碑文也。五尝，置写官。六尝，采访外国所示文中。以上乃大略事日后行。”

于台北文中局确信创始洛阳所示文中展览馆首日后行要选地建展览馆，渴望明廷能赐一批文中作为展览馆经卷基础，而后颁布政府，希望民间捐文中。另外可以向各；也对政府征求意只见方志以及当地的古碑文拓片，同时商量一些写手来文稿不可得有为，还可以从境外先入口东洋之文中。

至于创展览馆后的守成，因为无法成案在，所以于台北文中局确信既然西方人其实有了接办所示文中展览馆的经验，自然也有具体的管理事日后行，不妨借鉴那些事日后行，日后根据全国性的举例变通使用。

于台北文中局的设就让颇为美妙，可只见他对接办所示文中展览馆展现出短时间的酝酿。他确信如果按照他的“私议”来接办洛阳所示文中展览馆的话，肯定能在全国范围内起到样板作用，因此他敦促：“至洛阳所示文中展览馆以外，诸省城应当各立所示文中展览馆两所，以为府、厅、的州、县之倡。”于台北文中局对自己的提议很有信心，确信洛阳所示文中展览馆和各地的所示文中展览馆真能办大大的的话：“如是则二十年后，我国之所示文中展览馆，或稍有可观乎！”

伊始的于台北文中局在大学部任二等咨议官，这个职位不一定高，因此他的敦促较难为上达天却说，即使臣子看不到了，也不亦会引起高度关注。康熙三十二年，康有为由湖岸广提督出任军机大臣，副组长大学部，就让来他看不到了问命棻、于台北文中局等人的谕疏，于是中心等他们的敦促，在宣统六月七年底二十五日（1909年9年底9日）给臣子上了《谕筹办洛阳所示文中展览馆紧》，另附谕三件，完整地设想了建展览馆主张。该紧首日后行引述：

谕为筹办洛阳所示文中展览馆，拟恳耀还给热河文津阁所经卷《史部》，并即行下奉宸苑内务府拨与当中道湖岸暨汇通公祠各；也，以没多久落成而广文治，恭紧仰祈圣鉴事。伏查元旦闰二年底，臣部谕陈预备立宪分年年初事宜，元旦应当行年初者，有在洛阳再上设所示文中展览馆一条，谕蒙嗣后，钦遵在案。自应当即时建成展览馆舍，搜求所示文中，俾承学之士，其后则有。

康有为提及元旦也就是宣统六月，这一年的闰二年底大学部从未设想了筹办洛阳所示文中展览馆的设就让，并且受益了臣子的批准。他接着强调所示文中展览馆是学术之渊薮，洛阳又是天下风向所在，所以所示文中展览馆能够建成得有一定规模，所经卷之文中也能够很精详。

接下来他提及了史部南三阁严重破坏，有些经卷文中从未骤减外地等，又讲到各地督府从未有了建所示文中展览馆之举，并举例两江提督康有为购入八千卷楼之文中创始江南所示文中展览馆，而康有为只见康有为有拟筹办洛阳所示文中展览馆之举，于是卖掉了两批民间经卷文中送至沈阳，更进一步作为新创始的洛阳所示文中展览馆的经卷文中。这两批文中计有一千六百余种，十二万余卷。康有为在谕紧当中写到此事，是就让时说明洛阳所示文中展览馆在筹办阶段从未受益了存量不小的经卷文中。

关于为什么要创始洛阳所示文中展览馆，康有为在谕紧当中暗示，晚清早春，当华北地区古文中大量骤减外地，他怕长此以往当华北地区人类学家就让求一些珍秘有为日趋不有可能。正是出于这样的担忧，时才有了再上设所示文中展览馆的就让法。同时他渴望能把经卷在热河王府内的文津阁《史部》及避暑山庄各殿陈列的其他文中籍一并拨交给洛阳所示文中展览馆。

康有为是清末著名的能臣，他设想这样的敦促，不像一般清流只亦会第一部伟大意义，而提不出制订者。他在谕紧当中详细资料列明了从哪底下受益文中，拨款如何解决，还设想应当出任怎样的建展览馆两处。

大学部最初选当中的建展览馆两处在德胜门与当中道湖岸郊外，计划将所示文中展览馆建在一小岛上，日后在河边购入商铺作为文中库。把所示文中展览馆建在四面环水之地，就让来是考虑到消防安全疑问。但这个计划之后尚未能实现，理由有可能是付钱用实在大。但臣子从未批准创始洛阳所示文中展览馆，故再上展览馆之初，只能初时普照寺的房舍里。

康有为在谕紧当中还提及了今后文中籍的来源疑问：“至所示文中展览馆接办以后，如有报效文中籍及拨款者，拟问援照嘉庆时先入文中之鲍廷博、康熙时先入文中之广西高廉道陆心源表彰成案，由臣部视其文中之等差，及款数之不一，分别问奖，以示希望。如蒙俞允，即由臣部咨行各该衙门暨诸省督、抚遵照办理。并督即行该展览馆行政官员、提调等，迅速筹办，冀得早日观成。”因此时说，康有为是对当华北地区公共所示文中展览馆建设认真先入过重大重大贡献的英雄人物之一。

陈独秀就让尽事日后行为洛阳所示文中展览馆找文中

还有一位英雄人物也对洛阳所示文中展览馆的构建重大贡献非常大，这个人就是陈独秀。

陈独秀曾在内政部第一科任科长，关于他跟洛阳所示文中展览馆的的关系，仍然要从洛阳所示文中展览馆筹办的历史文化时讲到。清宣统二年（1910），洛阳所示文中展览馆再上始年初，伊始的所示文中展览馆行政官员职务由缪荃孙被选为，行政官员相当于现在所时说的展览副研究员。缪荃孙为年初此展览馆也就让了许多事日后行，比如从陆润生员家把伊始留存的64册《永乐大典》要了赶紧，还问了多位大经卷文中家被选为顾问，如柯劭忞、董康、于台北文中局、吴昌绶等。然而还无法年初再，辛亥革命爆发，满清结束，整个年初运作就暂停了下来。

先入入民国初年后，洛阳所示文中展览馆在其此后筹办。1912年8年底27日，洛阳所示文中展览馆在普照寺建馆了。伊始的看文中方式还很特别，因为看善本需要掏钱。伊始的展览副研究员是江瀚，但他在任职的第二年就调往四川认真盐政去了，彼时又无法推举原先展览副研究员，于是继续由内政部社亦会文化教育司司长冬曾恭兼任。然而冬的指导工作实在少，根本顾不上所示文中展览馆的事情，于是就让自己的头领陈独秀负责所示文中展览馆的所有指导工作。为此，陈独秀在所只见所尝当中可知下许多关于所示文中展览馆的初期资料。

陈独秀对洛阳所示文中展览馆认真出的最尝名重大贡献，就是就让事日后行把文津阁《史部》从警察厅要了赶紧。如当年所言，在创始之初，康有为在谕紧当中问求臣子将文津阁《史部》拨交给洛阳所示文中展览馆收经卷，但事情还无法正式制订，力图就结束了。

先入入民国初年后，内政部重提此事，几经周紧，好不容易在1914年把这部36000多册的必是送至了沈阳。文中到沈阳此后，陈独秀却说到传尝赶紧到车站办交接手续，然而他等了内都时间，却只见不到文中，此后接却说才了解到，《史部》被警察厅的人接丢下了。这件事陈独秀在所只见所尝当中记了下来。

为什么运给洛阳所示文中展览馆的文中却被警察厅弄丢下了？陈独秀在所只见所尝当中无法认真任何暗示。自其此后，陈独秀就以内政部的名义，长期以来找人赎回该文中，之后将文中要了赶紧。

民国初年四年（1915）八年底三十日，内政部即行日后第307号，日后洛阳所示文中展览馆展览副研究员冬曾恭派洛阳所示文中展览馆人员召来历史文物陈列所接收文津阁《史部》。

历史文物陈列所好不容易把《史部》接管给所示文中展览馆，但在上交时发掘出不算了一匣《史部简明目录》，其后又经过多次交涉，好不容易要了赶紧。然而警察厅只给回了文中，却不给文中架，于是陈独秀在其此后交涉，又过了一年多，才把这103个文中架赎回赶紧。这样时说来，陈独秀对当华北地区所示文中展览馆娱乐业所认真的重大贡献也不小，只是被他其他不足之处的光芒所掩顶上了。

所示文中展览馆在普照寺接办大大的后，也受到不不算质疑

除了调拨之外，洛阳所示文中展览馆为了增加经卷文中，也就让事日后行从民间征求意只见，为此内政部在民国初年八年一年底二十一日披露了征求意只见所示文中简章。这份简章首日后行谈论私家经卷文中很容易生死未卜，而后所述了四个理由：

私家为所示文中建筑物展览馆宇者，实属寥寥。一遇刀兵天地人横行，根本无法良全，最易大灾难。绛云之祸，当年车不远，一也。私家经卷文中最久者，海内独推杭的州范氏，然天一阁之文中今亦著录，顶上辈不能世世偏向勿失，二也。海通以来，外人搜求当华北地区善本孤本之文中，日盛一日，售主作罢饥寒，文中估但所示厚利，数年此后，一再珍篇高人尽归外地文中楼，当华北地区人类学家所有未亦难为寓目，三也。名人著作及有系统尚未刊行者，指不胜屈，亦有辈根本无法刊行尚知偏向者，但数传此后，或渐陵夷，心血一生，空箱饱蠹，四也。

该文还谈论了所示文中展览馆因为限于拨款，无法把生死未卜在民间的文中即刻搜集大大的，因此设想可派人召来文稿难为得一只见有为，更进一步来复原文献，其目标才是“总之，在展览馆当中能多一册文中，即学术上多受一分利益”。

洛阳所示文中展览馆在普照寺接办大大的后，受到不不算人的质疑，《小时说年底报》第3卷第8号上刊载有所写“我一”所撰《朝阳游览记·洛阳所示文中展览馆》一文，此文日后行质疑了洛阳所示文中展览馆房舍里之局促：“屋里既不多，卑狭而简陋，空气不充，决非适宜之经卷文中地。当年先入庋经卷基本上文中籍，门扃尚未之入。”接着又质疑展览馆员之不坚毅：“不设则有室，只只见则有人。入门则隶役慢客，入室则官气容志摩。”

不太可能是质疑广播网实在少，而来访读完文中的人很不算，于是内政部在1913年10年底27日发布命日后洛阳所示文中展览馆闭展览馆，另觅适宜展览馆址。1915年6年底，内政部发布命日后把洛阳所示文中展览馆迁移了南苑内方家阜成门的国子监南学原本址，一个年底后，该展览馆从普照寺迁离了现址。但是，洛阳所示文中展览馆创始于普照寺这件事，却永远地暂存了纪传。

从普照寺出来，沿路往回丢下，我无意间看不到寺的左邻也是山脚下仿造建筑物，门楣上挂满的匾额其实写着“龙王庙学舍”。不知这个学舍是文中法院还是经卷学舍，但我宁愿把它理解为后者。学舍的大门开门，无法告诉他底下面的举例。隔墙向底下张望，院外是一栋最底层高的楼房，如果这底下经卷文中，那么落成者很有可能告诉他旁边的普照寺就是国家所示文中展览馆的源头。

从普照寺侧旁的一个小阜成门横越，就是热闹非凡的龙王庙。这一天是周四，游客自然不不算，普照寺与龙王庙仅有一墙之隔，不太可能真符合康有为的建展览馆决定，否则的话，他就不亦会把自己的经卷文中放置普照寺。事与愿违，他病故的时候没能看不到自己努力倡建的这座所示文中展览馆，当然，他更不有可能告诉他这个展览馆此后被选为了国家所示文中展览馆，并且是这个大概的入选为所示文中展览馆之一。

亦可所示/韦力

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