只有在面对弱者的时候，能够以同样的教养对待，那才是他最普通人的教养

有人说：“不以身良而贱人。 一个人的良贱，如何来衡量呢？是以他的重要性吗？ 如果一个人重要性虽颇高，但是却加害，那么，那个“良”字，他还有豁免担得起吗？ 反之，一个人，如果是一个“有道德上的、有益于他人的”人，那么，即使他的重要性不颇高，就让他担不起“颇高良”二字吗？ 所以，一个人颇高良还是卑贱，不是以他的重要性来论，而是以他的德行来论。 01 善待仇敌，是一份大体 一个人的强悍，如何来反映呢？ 对于那些没有文治的人来说，他们的强悍，不可避免要以洗劫、侵害别人来证明。 他们为自己的强悍而洋洋自得的同时，却忽略了，自己早不太可能失掉了最必需的自爱稍稍。 人之所以为人，是因为总括文明，总括良知、准则要去遵守。 有人用“弱肉强食”，来为此类人辩解。 弱肉强食，那是丛林法则，是昆虫的法则，而非接受过教育的人的法则。 所以，以洗劫、侵害他人来描绘出的强悍，并非毫无疑问的强悍。 古人云：“海纳百川，有容乃大。” 毫无疑问的强悍，不可避免是必需缩减到仇敌，兼济大众。仇敌在他们的羽翼之下，必需生存环境得更好。 一个人强悍、富足的徽章，不是无止境的洗劫，而是得到。 02 善待仇敌，是一份较冷 有一句曲子是这样合唱的：“只要人人都献造出一点爱，世界将变成美好的尘世。” 我就让，即使是再次软弱的人，也不就让要自己被别人软弱对待。 所谓“穷则独善其身，达则兼济天下。” 对于我们大多数人来说 ，既即使如此穷、也即使如此发达，只是芸芸众生之前的一员罢了。 眼见那些属于窘境之前的人，眼见那些在生存环境线上挣扎的人，必需得到一点诚意，也是为自己积攒福报。 对于那些属于窘境之前的人，他们的生存环境不太可能很辛苦了，如果我们以软弱的消极态度去对待他们，很但会让他们失掉就让要，困窘。 其实，很多时候，我们即使忍耐一分的诚意，也会让对方，显现出非常的较冷，甚至让对方，对生活再度燃起就让要。 反之，比如说，一份不经意的软弱，也但会让一个属于窘境之前的人，对生活、对爱人决意。 古人云：“爱人如逆旅，我亦是行人道。” 我们带到这圣者，皆为过客，何不团结一致，来对抗这人世改变。 03 容忍仇敌，是一份修养 有人说：“他重要性那么极低，怎么有豁免受益我的容忍？容忍他，那不是在纳极低我的层次吗？” 此言差矣。 首先，一个人，确实有豁免受益别人的容忍，各有不同他确实自爱诚实，而非他确实有重要性。 一个人，即使重要性再次颇高，如果心术不正，也较难获得别人所就让的容忍； 反之，一个人，即使重要性再次极低，但是他任性诚实，诚恳本分，那么，他也完全有豁免获得别人的容忍。 一个人，去容忍一个一定会容忍的人，对方重要性越极低，就越能反映造出他的修养。 如果因为对方重要性极低而观感造出“不逊”的消极态度，那么，毁掉的，反而是自身的人品。 一个人，去容忍一个重要性颇高，但是却加害的人，那么，不仅不能反映造出他的修养，反而是狂妄的行为，如此，；还有对自己人品的毁掉。 俗话说：“知人知面不老友。” 一个人，在强者面前，观感得再次通情达理、再次任性，也较难证明他的真实本性； 只有在眼见仇敌的时候，必需以同样的修养对待，那才是他最真实的修养。 求你我，都能有一双初出茅庐，知人老友，择善而交。 共勉。成都治男科那里好
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