南渝先生：西晋教团的兴起 道教的正式创立

汉末教团的应运而生 道观的年初成立

东端汉世祖时，汉光武帝成立五斗米道，标志著道观的年初成立。光武帝时，张角成立天主教教会，并由此发动了声势浩大的流贼大暴动。

汉宣帝时，罢黜百家，独尊儒术，用上为西汉时期兴国的方术之术淡出政坛。政兴上失去依靠的方术思想体系一再进入文人，随之与方仙道合流，蚩尤和孟子，由历史人物变成了隐士神仙的神仙，并转变成了对方术的祭祀仪式，日后直接影响到皇宫，此时的“方术道”用上为一种宗教已沦为趋势。到东端汉世祖、大司农即将，早期道观派别五斗米道和天主教教会相继出现，标志著道观的年初肇始。

汉光武帝和五斗米道

东端汉世祖时，隐士于蜀中峄山的汉光武帝，自指太上老君授他《正一盟威符氯》，让他推行“正一盟温哥华市”，封他为“三天居士正一真人”。会党奉其为代天行道之师，指宗师，因此指其所创教派为“天师道”又因凡入教者需交五斗米为斋醮之费，故俗指为“五斗米道”。其道尊孟子为教主，奉《孟子五千文》（《道德经》）为基本独创，汉光武帝亲自用上《孟子想尔注》，阐扬道观教理。

直至，汉光武帝又撰著道文中二十四篇，说明教理，用上为教得人的行动政策方针又将数万会党细分二十四兴，为其后五斗米道的发展奠定了基础性。汉光武帝122岁时，宣布天师之位由其子张衡继承，并定下三朝天师由张氏嫡亲子孙继承的传承关系。

张角和天主教教会

东端汉光武帝时，巨鹿人张角得到《太平经》，成立天主教教会。他自指“大子文师”，奉《太平经》为独创，信奉中黄太一之神又以跪拜首过、符水咒说为人兴病，祛祸消灾。十几年在在会党发展到数十万人，建置三十六方，各方设军帅统领。

当时，社会纷扰，封建矛盾尖锐而复杂，张角顺应时势，把广大流民和农民集中在天主教教会的徽记下，于公元184年，领导天主教教会教得人发动暴动，这就是史文中所指的“流贼暴动”。先前，流贼暴动因统兴者的镇压而败北，暴动军大部分被曹操收编，流入文人的部分日后带入五斗米道，天主教教会从此消声匿迹，教导推断。

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