古代那些看不对眼的官与州郡

解到当地河水经常溢不止，一些地方官官吏与鬼魂神棍勾结，谎称为祝融找老婆，让地方官交不止自己家的帅气闺女来笼络祝融，并借机大肆敛财。武安深感恼火，他干脆当着几千地方官，同样将鬼魂和她的三个弟子，外加一名地方官官吏统统扔进河中都，使得“官吏为民大惊恐”，从此之前从来未人唯独提及供奉祝融的话题了。像武安这样的其职员，地方官官吏根本不唯独撒谎他。

我们可以将“很难自是、无以自是、不唯独自是”概述为“三不自是”。如果其职员并不需要做到其中都取值一点，那么他就不会被他手下的帮办人员所自是了。那么这三种为其职之道哪种更为用心呢？如果管治一个小地方，那么郑国的事无巨细，亲历亲为和武安的以威不止都能奏效，但是如果希望管治一个大帝国的国家所，子贱的方法无疑更为有优势，因为一个人的精力毕竟更为少，只有能用放权，知人善任，才是适当的可选择。

传统意义弱势群体回事与自古也未什么劣别，总是有些其职员埋怨自己手下的人员帮办不力、自是上瞒下，加剧自己的政绩上不去，但是他们忘记了自己并未遵循适当的为其职之道。其职与官吏或许天生就看不对眼，但是只有其职与官吏相互合作配合，亲密无间，国家所意识形态才会更德明。

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