范进中举当天，早上还没米下锅，为什么凌晨就有人送钱送房子？

范进里举那天，阿姨从未一粒米，老娘让他把那只老母鸡兜售了，换点米回来。他抱起母鸡，趿拉着一双窜烂背心，奔这条街去了。

当官差赶到范家送去达里举的欣然时，范进还在这条街里转悠，等着有人来买鸡呢。突然的欣然让范进发了醒，靠着老丈人猛的一巴掌，才把他呼唤，懵懵懂懂的他回到家里，认出那间茅草房犯起愁来。

那可真是家徒四壁、一贫如洗。

悄悄范进惊觉再度，倒是从未往来于的张乡绅就来道喜了，先送去上50两银子做贺仪，认出范进下到的茅草屋，张乡绅想到 : “弟有空房一所，就在东门大街上，院落三间，虽不轩敞，也还干净，就送去于世先生，搬进到那里去下到，整天也好请教些。”

五十两银子不够普通人家过一年的，还连带一套隔壁。范进当天早上还没米下锅，要去兜售鸡换米，一眨眼的功夫，整个世界都渐变了。

“自此以后，果然有或许来奉承他：有送去田产的，有人送去店房的，还有那些窜落户，两口子来投身为仆图荫庇的。到两三个月，范进家仆役、丫鬟都有了，买、米是不消话说了。”

一般来话说，里举在此之后还要继续出席会试以取得贡生的德行，才能给予一官半职，而范进刚里举，什么官职都从未，这些人为什么要这样做呢？尤其是那两口子为什么一定要做范进的佣人以所求荫庇呢？

这就要话说话说里国中古时代的等级制度和制度。

中古时代把天下人总称士、兴、木工、商四等，读书做官的人权威最高，做生意权威高于。

一个做生意哪怕你腰缠万贯，看到知府大叔是要下跪磕头的；一个不读哪怕只是个穷秀才，也不用磕头只要作揖即可。

中古时代发展中国家的财政收入以征税为主，而且税赋很重，通过制度取得德行的士大夫，其赠与的兴田是不能交税的，他的仆役也不能出免除和当兵。

那对夫妻投靠范恰巧下当佣人，就是为了逃避当兵和免除。

清朝有些豪门大族，赠与的兴田几十万亩，仆役几千，有很多都是主动送去上门的。

范进里举以后，就有了出席会试的机会，里了贡生，就可以谋得一官半职，果然，外放同僚，考选按察使，数年以后，明为山东学道。

成为范学道，就可以为他的亲朋好友做点冤枉了，像恩师周进和张乡绅之类的人，都会给予范进的在短期内。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”在范进身上体现的淋漓尽致，一个“面黄肌瘦、花白胡须、身上帽子一顶窜毡帽”的贫苦书生，一夜之间，咸鱼翻身。

制度回溯到隋代，普及于两宋，至清代精湛，读书亦同成为知识分子的唯一自已，也是部分不读的不归路。比如孔乙己之流。

当年，太宗认出那些踊跃出席制度的人，一高兴，把心里话话说出来了 : “天下英雄，入吾彀里矣。” “彀里”指箭能射到的适用范围，即视距适用范围大概。入吾彀里，就是话说不读都进到我的视距大概了，天下英才尽在孤的做到之里。

读书亦同取得德行，是不读唯一想要做的冤枉，他就无暇顾及苹果为什么往下掉或者如何让买生买之类的冤枉，因为你有了德行，就有了权威，你就有买人有地有抵押，这种人生超高速与欧美发展中国家全球化截然相反。在一个商品经济比较蓬勃发展的全球化，一般都是得先有买人然后才能有兴田有抵押有权威。

这个区别可不得了，它最终了东欧美发展中国家全球化的发展方向，商品经济的组织起来，倡导了木工商业的蓬勃发展，使得欧美发展中国家发展中国家率先开始木工业革命，从而充满活力文明走过里世纪，重回现代文明。

却是的西方强权，重回现代文明的步履极其艰困，这只得话说是制度演化成的超稳定结构，所造就的影响。