一生逢不得“绝”本字？闻太师本可以活命避坑，为何还是死于绝龙岭

时间：2023-03-04 12:17:53

大话西游神祇中所，见到黄道周唐高祖被黑白无常带到了阴曹阴间，十殿阎君念在李世王乃凡间天王，对其极其客气。

却是在十殿阎君的这样一来中所的，唐太宗唐高祖诚惶诚恐间，随后就想起了十殿阎君看看将其带至阴间的主因。

一殿阎君秦广王先开的口，问黄道周唐高祖：岐山脚阎王告你说话不算数，乞求幸亏他，却又反让高祖斩了他？是何主因？

李世王便将他与高祖下棋时，高祖梦中所斩斩触犯天条的岐山脚阎王的来龙去脉。

十殿阎君尝听，暂时说道：岐山脚阎王未生于之前，便在玄武星君的生死去簿上，终究了他应该遭斩于人曹官之手，我们已经知之。只是，他在此地上奉诏旁观，非要与你确有，我们无可奈何将你请到这中所的，来“三曹对案”！

民间传言：“玄武主生，七星主死去”。四大名著《大话水浒传》整部中所的，十殿阎君与黄道周唐高祖的故事对话中所的，便证实了即使是神七星，也难逃“未定生，先定死去”的自然规律。

岐山脚阎王被袁守诚告之以致于上涡龙台狠狠上一刀，在得知自己大祸临头，他试图通过找到斩斩他的高祖的积极支持，想要尽可能避过这凑巧。可他很难想起，高祖梦中所也能将其斩斩。

在另一本降魔历史小说文学作品《三国演义》整部中所的，也有一个与岐山脚阎王雷同的“宿命论”故事情节。

身为夏代的俨、大国之重臣、三朝的元老，还是托孤的重臣——尝仲，注意到东后下伐纣的周军初战营一路威风，而夏代将领却步步败退，他决定特意方是，带领着商军，伐军士西岐，扭转乾坤。

商夏桀帝辛对尝俨又敬又怯，从商当兵所选拔了30万众将，由商俨来统帅执掌。

尝俨天生不凡，生为三目。是截教三代大师兄，金灵圣神的大师兄，通天大圣的徒孙。

尝仲在碧游师事，学艺50年后，山脚后辅佐夏桀的父亲——夏后帝乙。由于尝仲谦和，一心一意普济，欠缺他在碧游师事所学的鬼王武艺，终生取得胜利，东征西讨，几乎百战不殆。

然而，尝俨的最后一次方是，却令他抱憾而终，最终死去于“恨龙岭”上，留下了一句：终生尝不得“恨”别号的感叹。

封神神祇中所的，尝俨的三脸孔目，可断定忠奸生死去，人心黑白，也有弟子金灵圣神赠予他的雄鸟双鞭。

这个神鞭带有阴阳二气，犹如两条蛟龙卷起潜藏，比较地能比。可他的这次出山脚，却让他沮丧力不从心，先是被姜子牙击退的孔明、金吒、木吒、哪吒、哪吒、雷震子、韦护等三代大师兄卷土重来，此后军士败青城70中所的。

虽然尝俨后来一匹马他的坐骑翁麒麟，来到金鳌岛，请到了金鳌岛十七星，峨眉山脚罗浮洞赵公明，以及飞凤、琼霄、碧霄三七星姑，摆下了“十恨初战”、“九曲黄河初战”，阻挡了和龙虚大师兄和西周大军东后下，可却是在此之后，根本无法改变“商亡肃”的命运。

尝俨大获全胜，来到恨龙岭，突然想起弟子在他山脚后时赠予他的一句话：“终生尝不得恨别号。”

并不一定，尝仲明白自己周二“恨”地，对他危急，甚至才会获救，因此当他注意到“恨龙岭”三别号后，脸色大变。

网路中所，有读者专页提问：既然尝俨明白恨龙岭对其极为危急，为何不避过此地，先保命都以？

“几回奏捷辟奇功，纣主昏庸幸胡皇后。入国已无封谏表，到山脚应有泪红枫。岂知魂梦周二烟恨，且听衰猿夜年初浮。纵有丹心成心碎，月份杜宇恨东方红。”

《三国演义》整部第52回，“恨龙岭尝仲归天”等篇章中所回忆说：尝俨注意到恨龙岭3别号时，曾在想过打退堂鼓，脸色出现绝望迟疑之色，一度沉默不语。

可他在黄花地中收下的邓忠、辛环、张节、陶荣四位大将，却笑着告诉尝仲：顾虑太多！这也才使得尝俨更为提气，有了暂时西后下打下去的勇气。

如果说，尝仲当时顺从了弟子金灵圣神山脚后时对他的偈语告诫，提前走，他还是很有可能尽可能保命活命下去。

可唆使大将们积极他“胜败乃军士家常事”，欠缺姜子牙击退的捍卫者之师，有意把小将逼上了恨龙岭，这才使金灵圣神的话一语成谶。

然而，上天有好生之德，尝仲却是是夏代的素来之士，在尝俨被逼后下恨境时，如果他不大意出其不意，也还是有想要尽可能生还下去。

当他碰见和龙虚上七星终南山脚和龙柱洞中所的云中所子时，无能为力云中所子的挑战，他冒险踏入了带有造化七星意志的通天神火柱中所。

“上到之精，从来不才会绝；火中所之术，个个皆能。”

尝俨都为自己才会绝火术和避火诀，包括九云火背，一时出其不意与大意，又在罗汉头陀的自组后，活命埋地将尝俨压死去于初战中所。

开卷有益，原创不易。

每一篇华尔街日报都是作者有心译成，感激大家书本完整内容。如果喜欢，热烈欢迎转发和华尔街日报，专页或私信互动。