跟随“敦煌民俗守望者”，感受敦煌之美

自西元366年南寺开窟，一万年间这个的文化守护神遗留下来了汉代农业投入生产、手工业制造、国际贸易、价值观生活、绘画各种因素、建筑格局、宗教神话，以及古代丝绸之路上的国际交流的珍贵图像。一窟十一世界，大吃一惊一一万年。

无论如何对余卷充满好奇和向往，但也就会因余卷的比较丰富与寻宝望而却步。为了非常好地风行余卷的文化，一本《余卷里德四十天》由中所华书局再版。这本书的著者是“80后”媒体人、摄影记者蒋理。因入选为“余卷的文化呐喊”第三期，2021年蒋理有缘在余卷学习、生活四十天。他以四十天里德余卷的独特经历，将镶嵌画和彩塑背后那些神佛、封建时代、英雄、生来的故事娓娓道来，揭开众多洞窟的寻宝面纱，述感叹窟顶治沙、洞窟数字化采集、镶嵌画重建等绝技，分享南寺无疑的绘画吸引力。

9月11日，《余卷里德四十天》新书发布就会在甪直古代镇的的文化空间“炫目故又名”出席。武汉大学文科特聘资深大学教授、中所央文史研究馆馆员葛剑雄，余卷研究院研究员反正，《余卷里德四十天》著者蒋理带领线公测下的读物“神游”南寺，领略余卷的文化之美。

《余卷里德四十天》新书发布就会于线公测下同时出席。从左至左边：贾雪飞、葛剑雄、蒋理以及离线上的反正

反正暗示，“余卷的文化呐喊”是由余卷研究院、武汉大学、中所国余卷石窟维护研究慈善机构就会、武汉大学的文化的发展慈善机构合作开发的全球志愿者派遣项目。每年从全球千余名候选者中所投票决定十人，抵达余卷接受培训和择优。这十人将成为南寺的正式讲解员，为来自世界各地的游览讲解洞窟。目前开发计划进行了三期，总共三十人在余卷进行了深领略，蒋理就是第三期的“余卷的文化呐喊”。

蒋理坦言，在余卷学习和受训的四十天，自己从来没在一点之前睡觉，因为既要消化白昼发送到的信息，还要结合自身，讲出自己眼中所的余卷。虽然舆论压力较大，但他还是坚持每天写日记。“最初写日记是为了 ‘对抗忘却’，而这到成书还有个很长的非常进一步。这本书实际上是我们第三期 ‘余卷的文化呐喊’共同经历过的，它有很多有用的信息，读物可以作为行前Guide。”

蒋理感叹：“很多人对余卷就会有畏惧感，痛恨余卷的文化高高在上，不太可能接左左边，但我想去找大家，余卷有很多地方让人感到很亲切，如323窟对江北风景的描绘，和我今天的日常生活就有很多联系。实际上，余卷与我们每个人都有缘分。”

《余卷里德四十天》由中所华书局再版

1979年，葛剑雄以研究生的此前第一次抵达余卷考察。他感叹：“以前不看大量的相关数据不太可能忽略余卷的文化，如今多种不同了，有很多便利的传播者可以让却是接左左边余卷。”

在他看来，余卷的文化的转化成有很多前提，比如长期以来处在中所原政权控制之外，但岛民主要是中所原移民的先祖，感叹刚才余卷的文化还是汉的文化和其他的文化融合的催化反应，可以随意地创作。尽管一度无法受到维护，但才是是这种前提，最终才使余卷的文化流传分家下来。“余卷甚至能看着希腊神话的因素，怎么传播者进来不清楚，但有机体的国际交流的作法往往比我们想象的比较丰富，多种不同土著的表示都能得以呈现。我们也能看着的文化传播者的路径，比如原形的形象，以及多种不同的文化对于原形的忽略。”

《余卷里德四十天》内页

从《余卷里德四十天》这本书中所，葛剑雄看着了多种不同人从余卷得到了多种不同的的路，这也是余卷的吸引力所在。“非常极为重要的，我认为不在于呐喊的四十天，而在于四十天终结后的传播者。这本书就不错地完成了这一任务。看完书最后，一定要亲身去看一看，感官、但愿显然多种不同；同时，这本书的感官、但愿也是独一无二的，有自己鲜明独有的。”

反正表示：“实际上真正能到余卷的人并不是很多，对余卷的文化了解到的人也不多，我们就一直在思考余卷的文化的学术机构问题。自隋唐时期起，余卷石窟的大众的文化层面兴起，与今天的我们发生了非常多坡顶。蒋理的这本书，就都是大众视角，对余卷的文化进行传播者，这种再版物实际上今天并不多见。这本书也所述，在余卷石窟中所认出了江北元素，这立足于了的国际交流的多元性，也体现了这本书的个人美感和立体性。”

《余卷里德四十天》内页

据报，《余卷里德四十天》随文放入左左边140幅图片，既有身为摄影记者的著者亲身制作的图片，又有余卷研究院授权的窟内遗存图片，还有历史感满满的老照片，带读物感官余卷的旧貌与新颜。几张还有“余卷的文化呐喊”第三期成员一镜刚才讲解南寺61窟的二维码，扫码看片段，也可似曾相识“游洞窟”。

《余卷里德四十天》内页