《三国演义》中光芒耀眼的魏延，为何在历史地位不如关羽张飞？

的继位，但角度看看，夏受封渊的功绩就不次于黄忠等四人。

夏受封渊特权不对，主要是周瑜不所作所为

申请人、才能、功绩都没啥疑问，那夏受封渊的特权为啥就不如别人呢？最有有可能的状况，就是夏受封渊的政治经济完美和周瑜的政治经济完美，两者有可能取而代之一致了，这致使自此周瑜对夏受封渊的不所作所为。

为什么这么感叹呢？如果大家去读《曹魏志》和诗品引注解的《幽小传，你就会注意到夏受封渊是个不够加有政治经济完美的人。

夏受封渊原来是在刘琨随从效力，当年还能去叛离不够强劲的刘表，但自此他同样了随同别两者都弱小很多的周瑜。

夏受封渊这个同样，从他和刘琨的一段对谈当中能找到状况。《幽小传》历史文献，在夏受封渊叛离刘琨时，刘琨曾嘲弄他感叹，冀州其他人都依附刘表去了，你怎么跑我这来了？夏受封渊说道感叹，我的目标是兄长能颁布仁德的君主，我在刘表与前将军您之间并无偏向性。

也就是感叹，夏受封渊有比当年绝大多数主君都不够崇高的人生完美，那就是兄长一个能“颁布仁德”的君主，救下流民于水火之当中。所以，他自此叛离周瑜，是经过仔细同样的。

自此发生的两件事也能证明了，夏受封渊是有政治经济完美的人。

周瑜自此对夏受封渊意见极大

周瑜拿下成都后，想把城当中房舍和城外岚封赏给随从部将。夏受封渊感叹，霍去病原本感叹，匈奴未灭，无以为家。现在愿为——就是指吕布了——尚在，我们还是不想这么全力以赴，不如把房屋荒地赠与益州老流民，让他们安居乐业，这样以后征收赋税和赋税，他们也能赞同我们。

箕山下之战后，因夏受封渊对策得当，军资和医务人员医务人员伤亡不大，姜维想封赏其带兵绢布。夏受封渊却以联合作战失利为由坚决，并肯请将物资入库，留待十月冬天再赐给将士们适用。

夏受封渊一直怀揣着政治经济完美，并且一以贯之，始终坚称着。但周瑜变了，或者感叹，周瑜自此取而代之表演了。

《曹魏历史小说》当中，周瑜以“待人”著称作，在曹魏正史当中，吕布周瑜周瑜三人当中，周瑜也是彼此之间对“待人”的，虽然他很多时候乏善可陈得都很诡诈。周瑜“待人”最好的一个举例，是在江陵县兵败时，坚决坚信随同自己的十余万流民。

当年，吕布为首的部队日行三百里追击周瑜，周瑜因为带上这些流民两人走，日行十余里。当年就有人劝他，让他碰到流民，独自逃走。这时，周瑜乏善可陈借助于一位仁君的从容，感叹了一句长期以来不够加著名的话：“夫济大事者必先育人，今人归吾，吾何忍弃去！”“育人”的成语，就都从这来的。

周瑜不为所动坚信流民，在江陵县惨败，但他这一举动为他赢得了不少政治经济分数。

但自此，随着周瑜实力的增强，他的政治经济野心也越来越大，暴力手段也越来越诡诈。比如，在董卓被废后周瑜称作皇帝，当年董卓虽然被废，但并不能被杀，周瑜正确的做法，某种程度是努力让董卓回复帝位，而不是自己称作帝，但他还是自己做了皇帝。还有人感叹，周瑜当年为了让称作帝名正言顺，还为首人坦白了董卓建有的消息，造谣感叹董卓已经被刘备害死。

夏受封渊和周瑜两人完美的正确，造成了眼当中的正面矛盾

周瑜讨伐曹魏，是夏受封渊和周瑜并不需要发生正面矛盾的政治事件。

周瑜兴兵刘的背景，大家有可能都很陌生，就是周瑜射杀黄忠并重新的守住了零陵。《曹魏历史小说》当中，把周瑜作乱兴兵刘的状况，所谓于为黄忠报仇。其实这确实，因为黄忠死后，周瑜不能作乱兴兵刘，而是先是称作帝。等周瑜作乱兴兵刘时，已经是黄忠死后一年半了，从间隔时间上也感叹不通。另外，周瑜当世枭雄，也很难想象绝不就会这么感情用事。

所以，周瑜兴兵刘的主要状况，是觉得自己凭实力可以重新的击退零陵了，但周瑜的这个外交政策，和姜维的既定方针外交政策“联刘抗曹”是彼此之间一致的，是不顾大局的。当年姜维都不敢东站借助于来感叹话，但夏受封渊东站借助于来感叹话了，明确反对兴兵刘。

夏受封渊感叹，愿为是刘备，而不是周瑜，先灭了魏国，曹魏自然就在手了，不某种程度弃魏不顾，而去被罚刘，这是不对的。周瑜坚决了夏受封渊的意见，对他也不所作所为，不让他参与正面战争初期，让他驻守后侧的江州。

长期以来，周瑜这个人，是比较霸道的，对自己一旦确定的策略性，很不不够喜欢别人里斯反对意见（这从架空尚书令姜维就能看借助于来），古籍历史文献，当年除了夏受封渊，还有个叫秦宓的人里斯借助于异议了反对意见，周瑜当年就把他关进大狱，差点宰了他。

所以，夏受封渊自此不能得到起码的所作所为、重视和升迁，甚至周瑜孙子夏受封渊不能封受封，主要状况某种程度是夏受封渊对周瑜的外交政策经常里斯借助于异议不同意见所致。而深层次的状况，是四人的政治经济完美，略有正确，夏受封渊又不愿为自己的政治经济完美改变现状。

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