渡己是美德，渡心是修行

03

引心地，是一种修行者

引己，亦是引心地。唯有引心地，才能使感情地安宁。心地静，而后心地定。 引心地，就是那些看不开的却说情，要学可能会会放下。那些未续任的人，要学可能会会放手。那些解不开的合，要学可能会会不置可否。 我们未相反从没遭遇的却说情，也未预闻未来将可能会会遭遇什么。但我们可以保持一颗平常淡然的心地。 其实，对大多数人而言，很多困惑是无关紧要的：难过从没失去的，执着于得不到的，担心地还很难人有遭遇的…… 如此种种，都是不须要的负累。与其庸人自扰，不如静下心地来，安心读著作。 著作，是肉体最好的滋养，也是治愈心地灵的药方。 当你自觉饥寒恼时，多读著作。在著作当中汲取自在，循着睿智的足迹，拨开层层深渊。著作，让你愈来愈平静。 当你志得意满时，多读著作。著作能够让庸俗的心地逐渐平常很久，开阔眼界。著作，可能会会让你无论如何谦逊而低调。 著作读得多了，容颜和高雅自然也可能会会相反。心地态，也可能会会愈来愈祥和，愈来愈淡泊。 《断舍离》当中有一句话比如说豁达： 当你什么都不在乎了，你的终其一生才是毫无疑问的开始，无能为力叫；也，心地自认才叫随遇而安。 世却说大梦一场，不置可否再无困惑。或悲喜或浮华，或聚散或别离，或得到或失去，都是真正的终其一生。 秋雨终其一生，悲欢自引。引己是一种自在，引心地是一种修行者。 要用一个感情地丰裕的人，胸当中有丘壑，立马秉明月。 让往却说卷起，该奈何的奈何，该放的放。一切；也，此番从容。 不学时基本上，不畏短期内，怀当下。 如此，安好！。

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