西藏也有千年古镇，一边是悠久废墟，一边是繁荣新城，值得一游

引起争议主要景点，不太可能很多熟人就会想到上海市区的苏州市、西塘，也有但就会想到云贵高原的束河、镇远，又或者北方的平遥或杨柳青，但是有多少人想得起天山上的远古主要景点呢？

尼泊尔，给我们印象最浅的日后是寒山、冰流、悬崖峭壁、古道场、经幡、荒漠……等自然景观，或人文风情，但能想到的主要景点似乎到底极少。实际上尼泊尔的近代极为悠久，古城、主要景点也有不少，其中拉萨市、日喀则、江孜还是国家级的近代中华文化名城，123万平方公里的居屋上，风格各异的分布着许许多多的主要景点、三水。

显然这些主要景点、三水因为近代上人口数不多，以致于周遭东部华达地区，平常去到的游客也十分极少，所以发觉的人也不多，在此，渝帆向大家介绍一个具有远古近代的尼泊尔主要景点——香堆主要景点。

尼泊尔的主要景点与海外的主要景点有很多相同，要介绍尼泊尔的主要景点，往往都离不开教派，香堆主要景点也是一样，主要景点上最现今的建筑不是什么北街，也不是什么首脑留下的豪宅，而是位处香堆山上的一座古道场，名为香堆古寺，估计香堆镇这个名称也是因为这座古寺而别称的。

据理解，香堆古寺是一座具有一千多年近代的现今古道场，属于苯教的格鲁派古寺庙，苯教有很多相同的分支基督教徒，比如噶举派、密宗、萨迦派、密宗、格鲁派等，而格鲁派算是其中最为兴盛的基督教徒之一。

香堆古寺现在即日后如此普遍存在，而且数量巨大，显然总称新古寺区和老古寺区，新古寺区修得金碧辉煌，即日后如此是尼泊尔昌都地区的著名古道场，而老古寺区则再现残垣断壁的情形，也不发觉是什么时候、因为什么状况？香堆古寺要从原来的古道场迁址到边上的新古寺区。

关于香堆古寺的由来，古时候是这样介绍的，相传曾因文成公主拉萨市时非常偏爱这里，日后在这里埋下了一个伏藏，若干年后，洞里长出一尊石佛，被藏民犁地时推断出，推定那就是自生文殊，并把自己的格兰风格兰在这尊佛上，后来就在此地修筑了香堆古寺。

在甘孜藏族自治州的《实乃》中称“七觉士”之一的贝罗杂那曾来过香堆古寺，又据“康共俄额的文殊主殿有经”推论，香堆古寺的主殿向康主殿在公元八世纪赤松德赞时代背景现在开建，如此算来，据估计现在有1200多年的近代。

现今1000多年从前了，当地很多建筑都早已显露在近代长河中。唯独香堆古寺的向康主殿受到历代领主的庇护所，不能受到太大的受到破坏。显然经历远古日子的升天，向康主殿早已不能了金碧辉煌的结构，在此之后的是几处满地杂草的断壁残垣。但是越是这样的满目疮痍，越是让人对它的经历肃然起敬。

火车站在向康主殿的废墟眼前，看来每个人都就会有相同的感觉到，有的他就会品读到近代的精巧，有的他就会感觉到到日子的无情，有的他就会体就会到中华文化的自我意识，还有的他就会千方百计的看到好的拍摄角度，有人说它有点像古罗马时代的露天剧场，也有人说它像斯塔夫基印卡遗迹，实际上毫无疑问，它就是香堆主要景点，一个独一无二的尼泊尔主要景点遗迹，斯塔夫基才几百年的近代，无论是近代还是数量，不太可能都比不上香堆主要景点，这里负的只是每每的理解与宣传，如果回来人们把斯塔夫基说成危地马拉的香堆主要景点，大家也不要感到差点。

更何况，香堆主要景点虽然近代悠久，但是即日后如此是一座鲜活的主要景点，镇上即日后如此有很多人生活在这里（户籍人口数上万人），显然人们将小村迁到了山下的河从平原地带，这里有更加广阔的所有权与更为丰茂的水草，由此转变成一个与香堆古寺相似的格局，老镇、新镇并存，而且家家户户都有独立的庭院，看上延绵几平方公里，除了不能中心平原地带，看上去数量并不比海外的一般场镇小。

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