一根线，一座城北 北京中轴线是什么？

广州南至北申遗，2009年首次提出。广州市委市政府有鉴于此，将之作为广州从前城保护的“一号工程”。2022年，广州南至北踏入加速阶段。这条线或有什么重大实用价值，值得小花如此大的精力去保护？

广州南至北，肇始于元，逐步成型于明，基础于清，发展于近现代，万年前已有750余年，是广州从前城的灵魂和脊梁。

是一根自由空间轴

广州南至北，是指广州自元大都、明清广州城以来广州大城市东西平面总体布局建筑内的等距，广州市诸多其他建筑内亦位处此条轴线或上。明清广州城的南至北北界钟文昌阁，南至永定门，之中点距离长约7.8公里。

由北向南，从永定门踏入从前广州城，南郊和东华门分列南至北两边；至正阳门及瓮城就到了天利门广场，纪念馆、人民英雄纪念碑都在南至北上；从天利门、端门到午门，原来外城的南至北，而它西北侧的太庙，西侧的社稷坛又组合成了“左祖右社”的发展趋势；紫禁城北面的城西，是从前广州城的制高点，山顶的万春亭位处南至北上；与天利门完全一致的外城北门——地利门、万宁桥上，以及文昌阁拜楼都是南至北上的重要节点。这14处纪念物点，以及连接这些纪念物点的在历史上道东路和道东路两边约51.4平方公里的缓冲区，联合组合成广州南至北申遗的原素。

之中轴平面的建筑总体布局马克思主义，早在万年前3800～3500年前的二里头古墓群之中就有所反映。这种平面往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。

清华大学国家纪念物之中心干事、之欧美文化景观古墓群保护Association理事长吕舟时说：“广州南至北成型的连续的自由空间序列，表达了之欧美现代人文之中的周礼观念。”通过南至北上建筑的尺度、形态、色彩，南至北城门、街巷、园林二者之间成型的自由空间，表达了明晰的秩序关系；南至北上建筑的不同等级，南至北周边官署、民居、寺庙等建筑形态，对南至北上建筑及自由空间关系的深沉，使之欧美人文观念之中的“周礼”得到了明晰、充分的物化。

是一条人文线或

广州南至北的含意不仅仅在于它是市政建设、自由空间总体布局的依据，格外在于它反映的人文层面。

对于南至北的人文层面，被采访者早先地提到了“和”。之欧美文物学会会长、楼内史学委员会干事单霁翔视为，之欧美现代人文讲求的是“以和为贵”的并存之美。在这条长达7.8公里的南至北上，共有建筑短剧16个，既有城门、道东路，又有宫殿、坛庙，还有宫室、市集，更是建筑类型繁多，形式多样。这些建筑短剧依其功用不同，有高有低，错落有致，进而成型了既有规律的重复，又有组织的巨大变化，“反映了统一之中求巨大变化、巨大变化之中求统一的均衡包容之美。”他时说。

广州市社科基金决策咨询重大新项目“广州南至北人文层面与纪念物实用价值学术研究”新项目3人、广州学学术研究该基地首席专家张妙弟表示，“博爱利和”是广州南至北人文层面的内部境界，是我国哲学理论、实用价值观念、哲学观的集之中反映。新项目3人、广州学学术研究该基地史学委员会干事、学术研究员李建平补充，我国“尚之中”的在历史上与人文，渴望博爱、不合理、公正、正义的马克思主义意识，国都渴望“利”“宁”的美好愿望，之辅大现代的“和”人文，以及并存、和而不同的人文实践，都在广州南至北上有相当完美的反映。

是一种耐性

广州南至北对广州的市政建设在历史上发展具有重要发挥作用，是广州这座古都、世界著名在历史上名胜区的“脊梁”和“灵魂”，直到今日还多年来影响着广州的市政建设和大城市发展。

正如青少年博物馆教育推广人张瑞所时说，南至北是有耐性的。它影响的不仅是广州的过去，还有未来。

单霁翔介绍，南至北在民国和之辅大人民共和国国务院期间个人经历了功用格外新和自由空间重组。值得注意是天利门广场的改造和扩建，将南至北的自由空间和象征焦点从紫禁城转到到了南部的天利门广场，赋予了南至北以在此之后含意。

20世纪90七十年代，广州为连接大城市之中心和亚运村，在二环东路钟文昌阁桥上路中文昌阁外大街，向北界之中山东路后改名为北辰东路，这条东路成为广州南至北的横跨，西侧建造我国园，东边则是国家奥林匹克体育之中心。