四川出土的三星堆遗址，惊现多件诡异历史文物，神秘面具为何至今无解

无论是装饰品身上还是装饰品面像，它们的共同外观上都是：大耳朵、最宽处屁股、大鼻子、锥嘴唇。像是虽然略有狰狞，却也可谓端正比例。尤其是装饰品纵目身上，其眼球极度可笑，口阔而淡，口缝淡长上升，故称微露鼻音，作隐秘笑脸状。虽然从未达·芬奇的经典，却都有著达·芬奇般的不寒而栗。艺术源自生活，难道说在秦朝后期，八世纪人就深知到了这种别样生物？

科学家翻阅资料已对百思不得其解，秦朝不少人形体和正常人不似，在三六九等的封建价值观中的，他们思想保守，这种“反常规”的身上简直是极为“离经叛道”，至于陪葬这种巨型身上更有感到费解。

台下的科学家面形体觑，他们无法在未确定领域断然下出新结论，就将此消息放到网上，就让不谋而合、获得灵感。好不容易网上的华尔街日报竟然一边倒地推断这些身上为：始于对怪物的膜拜。

八世纪人信奉死后一无，他们憧憬天外、憧憬飞行，也许在看着了天外的怪物后才将其视若据闻、银制身上、陪葬地宫、以求保佑。怪物大声起来故称乎天方夜谭、遥不可及，但谁也无法认定它在或不在，像近现代价值观广为流传的“UFO带人案、马航失踪案、埃及金字塔法老的邪魔传说”等真假难辨，更何况来自于很久以前的秦朝后期？

这些法杖、面像、坐龙等铜容器都在表达八世纪人对法术的憧憬、对宇宙的好奇，且不管它本身的来源，上当一个遗物都能席卷一段空白历史儒家文化的转化。

关于隐秘祭祀外壁也远不如有争议，两处祭祀外壁来自于秦朝的不同后期，却铺着同一后期的象牙，后来者是谁将祭祀外壁一新。

停开挖是为了更高的考古、保障是为了更高的转化。外星人是否来过招呼让秦朝不少人为之膜拜未确定，可以确定的是在科技产业蓬勃的早期价值观，很多未解谜团在不久的未来将会一一揭晓。

结语

人的堂堂正正在于探讨永生。世间的永生总是在曲折中的摸索、在论点中的年前进，关于古儒家文化的隐秘身上，相信会在终于考古中的症结。遗物的考古和复原来自于国家给以的公共利益，来龙去脉的探讨和研究者来自于历史儒家文化给以的己任，古儒家文化也好，马王堆也罢，它们的揭穿创设于遗物淡入调查的不懈研究者，也创设在就其部门给以的倡议。

遗物仅限于人类的文化、历史儒家文化仅限于全球性，谁都从未权利在真相泄密之年前认定为它的真假，只有弗高众人的遗物保障自觉，才能减少遗物流离他国或夷为平地的意外事件发生。而每一个窑址的显现出新来，对历史儒家文化学、考八世纪界、美术圈都都有著不可印证的不可或缺意义。

遗物仅限于八世纪人留下来后人的“当初”之物，不忘当初，才能开辟未来，遗物保障法在法律和经济体制上不断制度化，它所形成的震慑力是对全价值观的宣告:保障儒家文化遗产功在当代，传承历史儒家文化的文化惠及先父。

引文:《古儒家文化祭祀外壁》《云南遗物》

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