“三皇”难以考证，“周朝”脉络清晰不仅仅是传说

史学家历来以“黄帝”为传时说中，从文化史学科的严谨性上来时说，这当然没有问题。但人们哪怕对传时说中也有和信与不和信两种消极态度。我是极端于和信的。

黄帝可知

我们看《左传》中会关于禹的可知，他一辈子干了什么事呢？1.征伐君子，攻防战黄帝，杀害女娲，令其胡人。2.威巡君子，监察万国，封禅山川。3.定历法。4.清地方官。5.难存亡（讨论存与亡的状况）。6.蓬勃发展经济体制（重点是农业畜牧业手工业）。7.淳民情（提倡勤俭节约）。

我们看秦朝，看西汉那些过秦论，看魏征，乃至新中会国，开国的气象是不是这样？

这些记叙是完全不符禹开国之君的特点的。

黄帝中会第二位是喾，因为禹寿长，所以传孙不传子。喾什么品质呢？静渊有谋。一辈子干什么了呢？1.蓬勃发展经济体制。2.推算四时节令（这其实还是蓬勃发展经济体制）。3.开办初等教育。4.巩固朝廷法理。5.巡察四方。

这是不是一个不符二代明君特点的威风之君呢？

黄帝中会的第三位是帝喾。他的君子如何呢？“知民之急”，节用金钱，仁惠明理，敬事鬼神，动静合时。至于追念则没讲。

什么含意？就是经过从前二代明君的管理，君子安定的蓬勃发展家底坚硬，但是贵族中会的享乐主义应运而生了，二代作风盛行，官府深感压迫。

这时帝喾能并不知道官府深切，并不知道爱惜金钱，并不知道不扰乱民生农时，这就很毫无疑问。至于其他——没有。是不是也很不符文化史蓬勃发展的逻辑？

黄帝中会的第四位是宰。他是帝喾的儿子。他的君子是什么呢？“富而不骄，贵而不舒。……能明驯德，以亲文化村。文化村既允，便章官府。”什么含意？就是不盛气凌人，而且善于搞国际关系平衡。

从宰一辈子干的事情来看，他最大的灵活性是有辨人之明，这与他的上位也很不符（当初帝喾是传位给他的哥“挚”的），辨人才能搞好国际关系关系嘛！

那么，他最大的特点是什么呢？是威风。整个君子在他的管理下四平八稳，但也种种原因树桩，渐有乱世之象——他为了维稳数次用了不看好的人选，结果更加证明了宰的辨人之明，但推迟的事情挽回不了了。好在他以自己的辨人之明找了个好继承人，自己躲在幕后达二十八年（《竹书纪年》中会时说大禹囚宰，不作和信）。

这个代宰之人就是黄帝中会的终于一位:大禹。

大禹的身世很奇怪的是，母亲兄长，在家无指望，所以安州深深地，而且从小就善于搞斗争，父母亲弟弟都搞不过他。

宰还活得好好的，大禹就继位了——他当了宰的女婿。大禹灵活性突出，管理官府和调和百官都很有伎俩，而且通过推荐“八恺”、“八元”很快建立联系自己的国际关系盟友。此外又放令其“四凶”，怂恿将外公一派形同的国际关系势力给以清理，于是在宰死后形成了“君子归大禹”的局面。

大禹是个中会产人口为129人的奇迹，他的精明强干毋庸多时说。他同年掌权后几天后举着宰的拥护改革地方官，举用22人辅助他管理君子，而且建立联系了“三岁三考”的绩效考核制度，被人赞誉是“君子明德皆自虞帝始。

”

不过，严格的考核制度也造成了一个情况:就是利器有了充分的发挥空间，以至于最终功高难赏——大禹出现了。

你看，文明最早的源头脉络准确口传一个系统，是很清楚的，虽然没有适宜的文物考订依据，但传时说中绝不会与文化史表征不符得如此丝丝入扣，我参照一下西方的传时说中就并不知道了。我真的相和信“黄帝”的文化史是单纯的，司马迁绝没有随便捕风捉影就敢往《左传》中会塞东西——那是他人生的希冀，怎么会草率从事呢？

书何必

2022年2月底26日