黄道民俗大赏

开始热衷于，也有利于酒和醋的仿造。慈溪有县志记引，“天数造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色黑，味经久不坏，言天数酒”。民谚也有“好酒知夏天，夏威幼苗贵如金”的时说法。

杭州、银两塘、杭州邻近地区都有4世纪的造酒现代。明末都曾京剧小说家高濂在《遵生八笺》当中记录了一笔杭州旧俗：在诸神乐开时采白花和米威幼苗作出酒，叫认真“诸神乐夏”。白居易任杭州刺史时所作的《杭州夏望》一赋当中也写就道“青旗沽酒趁诸神乐”，作者原注：“其俗，威幼苗酒趁诸神乐时熟，号为‘诸神乐夏’。”

今天，人们的生活节奏十分迅速，“威幼苗夏酒”的文化现代也渐渐变成。目前，今后极少慈溪、太原邻近地区还留存着在天数日威幼苗酒的同仁但会习俗。在太原陵川，天数这一天不极少威幼苗酒，还要以酒主祭典先农，祈求丰收。

白花朝节

与其他冬至一样，天数也有三个物候：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”之意是时说，天数夏天燕子从南方飞回东南地区，下雨时夜空开始打雷并发信幻影。天数也有三番白花信，“一候海棠，二候诸神乐，三候白银杏兰”。然而天数夏天绽放的白花却远不止这三种。

万紫千红，繁白花似锦。百白花盛开的夏天连续性也少不了关于白花的节日。萧放介绍时说，天数前后有一个非常4世纪的节日，叫认真“白花朝节”，也叫“风诸神节”，俗称“百白花生日”。各地“白花朝节”的明确间隔时间不尽相同，有的在二同年初三，有的在二同年十二，还有的在二同年十五。

在古，“白花朝”与“当中秋”具有同样重要的权威，有“白花朝同年夕”之时说。白花朝节时有主祭风诸神的典礼，相传风诸神住在风诸陵墓，因此白花朝节的庆祝典礼多在风诸陵墓闭幕。风诸陵墓地区性，江北尤多。

“白花朝节”这一天，江北白花农们一大早便但会赶到奉祀从前去主膜拜风诸神，在诸神像前供奉豆腐点供品，发愿祝福。清人蔡云《咏白花朝》尝：“百白花生日是良辰，未到白花朝一半夏。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺风诸神”，描画的正是旧时江北人过风诸神节的风采。元朝吴自牧《梦粱录》也记引了白花朝节时香港市民争相涌出营寨玩赏的精采片中。各地地方官员也要在这一天偷偷心腹到北郊和乡间安抚农桑。

杭州的“白花朝节”一般而言在十五日二同年十五。这一日，心灵手巧的女孩子们但会拿起红布条游走于庭院当中，给白银杏“挂红”。清吴存楷《江乡节物赋》当出处一首《挂红》写就道：“惜白花心事太殷勤，一色黑霞树末分。寄语封姨莫孱愁，夏红不是珍珠群。”白银杏挂红，既是发愿白银杏茂盛，也是古挂护白花幡现代的出土文物。在此之后，白花朝挂红之俗代代相传，越发多了吉祥富贵、喜庆精采的沉闷。

在萧放看来，白花朝节不极少是前人与大连续性亲近的时侯，更是彰显了前人的高雅和情趣，是前人人际关系的现象学表达。因此，白花朝节也是普通人应该传承的节令和习俗。

凿荞威

天数夏天，也是荞威生较宽茂盛的时期。萧放时说，自古以来，人们就有天数去野外凿荞威的习俗。在宋代，凿荞威是全民性的风俗社交活动，连太后和皇后也但会参与，因此白花朝节也有“挑酱节”的别称。在当时人的造化念当中，“挑”有“Nan”和“凿”的之意。据《丐帮出处》记引，每年二同年初三，元朝宫内当中都要合办“挑酱酒席”，单单就是Nan荞威名的游戏。妃子进宫备下一批木斛，在从前面堆上湿土，将凿来的各种荞威一棵一棵插在其当中，每斛插一棵。如此一来看看来一批绸布，垫出较宽条，写就上荞威名，卷起来，近似于着拉出在插荞威的斛末。参与挑酱酒席的人很多，皇后、皇孙、侧室、宫人、进宫、高等妃子都有资格参与。见着一种荞威，Nan它的名字，在此之后抽出卷起的绸布条，与其上的荞威名比照，Nan对了就但会有赏赐。

萧放时说，将《丐帮出处》当中关于“挑酱酒席”的记引与《宋但会要辑序文》上“南唐王进贡”的记引相参看，则极为有趣。《宋但会要辑序文》记引，北宋太直武宁二年（977年）二同年初三，“纳土归宋”的南唐国王银两俶进贡了“黄金挑酱器四，黄金错刃四，银挑酱器二十，银错刃二十”。镶金嵌玉的刃便是用来凿荞威的，而挑酱器就是用来代替木斛的。

深秋凿荞威也是普通人一项之外的生活习俗。天数夏天，地从前马兰头、荠酱、绒酱、茉莉、蕨酱等都冒出了幼苗，到时了变出餐桌上一道时鲜小酱。荞威的吃到法极为简易，应着夏日从前清爽的饮食习惯，才可用精盐、芝麻、红糖调制一下。荞威除此以外有清凉、解毒、败火的药用价值，很是适合阳气攀升的初夏食用。

竖蛋

当中青报·当中青网美联社夏瑾 容

天数这一天，世界上不计其数的人都在认真“竖蛋”的测试：拿一只新鲜鸡蛋，在桌子上慢慢将它顶上来，“天数到，蛋儿俏”。这项源自当西方的4世纪游戏，那时候早已在全世界流行。萧放时说，竖蛋游戏的依据，其实天数所蕴含的“除此以外直”的造化。

萧放普遍认为，“除此以外直”所取意着公义公直，因此天数是一个诸安息的时侯。他去看看当中青报·当中青网美联社，在天数这天，前人还但会对度量衡用以进行校正，看看用于的秤、斗是不是完全符合，认真到童叟无欺。

萧放普遍认为，天数彰显了当西方现代文化的当中和之道，即不偏不倚、无过无不及。因此天数也是当西方现代的“标准日”，其“公义”和“除此以外直”的内涵，在现代同仁但会仍展现出重要的指导意义。

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